RUS · ENG

УДК: 130.31
https://doi.org/10.25198/2077-7175-2026-5-100
EDN: TYNPHG

РЕЛИГИОЗНОЕ ТРАНСЦЕНДИРОВАНИЕ КАК АУТОТРАНСФОРМАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

В. В. Габеев
Горский государственный аграрный университет, Владикавказ, Россия
e-mail: v.gabeti@mail.ru

Аннотация. Статья посвящена рассмотрению феномена религиозного трансцендирования как одной из антропологических стратегий аутотрансформации личности, то есть преобразования своего бытия с целью восполнить его недостаточность и несовершенство. Актуальность обращения к такому исследованию определяется наличием в современной культуре различных предложений «совершенствования себя», которые не имеют выстроенной критериологии, не проверены в своих результатах и потому приводят к непрогнозируемым последствиям. Их внешняя привлекательность для современного человека, «ищущего себя», затмевает практики трансцендирования, выработанные религиозными традициями. В статье предлагается рассмотреть аскетические практики трансцендирования как обладающие такой критериологией. Цель статьи состоит в обосновании суждения о религиозном трансцендировании как контролируемой практике аутотрансформации. Достижение поставленной цели осуществляется путём решения трёх взаимосвязанных задач: философского анализа концептов «аутотрансформация» и «трансцендирование», определения специфики религиозного трансцендирования, дескрипции критериологии религиозного трансцендирования. Решение поставленных задач осуществляется на основе концептуального анализа существующих в философской литературе исследований феномена аутотрансформации и герменевтики религиозного опыта, главным образом – исследований православной аскетики, выполненных С.С. Хоружим. В ходе проведённого анализа установлено, что религиозное трансцендирование как выход из несовершенного наличного бытия в бытие божественное можно разделить на три стадии, прохождение каждой из которых имеет определённый результат, зафиксированный в религиозной традиции и служащий для её адепта критерием аутотрансформации. Результатом трансформации личности на первой стадии является формирование у неё радикального и невозвратного разрыва с повседневностью. Результатом второй стадии является состояние непрестанного диалога со Сверхсущим в молитве или медитативном созерцании. Результатом третьей стадии, то есть конечным результатом аутотрансформации, является вхождение в Высшее бытие: «слияние», «растворение» или же соединение воль и сознаний человека и Бога и обретение сверхприродных способностей. Новизна полученных выводов состоит в обосновании значимости исследования религиозного трансцендирования для современной философской антропологии. Дальнейшие исследования религиозного трансцендирования предполагают рассмотрение его программы, техник и результатов на примере конкретной религиозной традиции.

Ключевые слова: антропологическая стратегия, аскетика, аутотрансформация, религиозное сознание, религиозный опыт, трансгрессия, трансцендирование.

Для цитирования: Габеев В. В. Религиозное трансцендирование как аутотрансформация личности // Интеллект. Инновации. Инвестиции. – 2026. – № 5. – С. 100–108. – https://doi.org/10.25198/2077-7175-2026-5-100.

Литература

1. Августин A. Об истинной религии // А. Августин. О бессмертии души. – М. : АСТ, 2004. – С. 428–510.
2. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания: Пер. с англ. Е. Руткевич. – М. : Медиум, 1995. – 323 с.
3. Габеев В. В. Религиозный смысл трансцендирования // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 2023. – № 4 (220). – С. 6–13. – https://doi.org/10.18522/2687-0770-2023-4-6-13. – EDN: SUAJDF.
4. Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии: Сборник переводов с английского, немецкого, французского / под общ. ред. Ю. Н. Попова. – М. : Прогресс, 1988. – C. 152–251.
5. Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов: Пер. с франц. Ю. В. Ивановой, А. В. Покровской. – М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. – 198 с.
6. Горелов А. А., Горелова Т. А. Религиозные аспекты современной парадигмы самотворчества // Знание. Понимание. Умение. – 2021. – № 3. – С. 57–73. – https://doi.org/10.17805/zpu.2021.3.4. – EDN: WFYTYZ.
7. Горелов А. А., Горелова Т. А. Тезаурусный анализ подходов к человеку в концепциях синергийной антропологии и интегральной духовности // Горизонты гуманитарного знания. – 2021. – № 4. – С. 3–34. – https://doi.org/10.17805/ggz.2021.4.1. – EDN: FRFXYS.
8. Захарова Е. В. Онтологическая недостаточность человека // Вестник Оренбургского государственного университета. – 2011. – № 7 (126). – С. 175–179. – EDN: MRWXEY.
9. Захарова Е. В. Онтологическая недостаточность человека: взгляд со стороны религии // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. – 2011. – № 1 (21). – С. 121–127. – EDN: ONNIGZ.
10. Золотухина-Аболина Е. В. Личное бытие: признание и оправданность (к вопросу о социокультурной онтологии) // Гуманитарий Юга России. − 2024. − Т. 13, № 2. − С. 36–48. – https://doi.org/10.18522/2227-8656.2024.2.3. – EDN: SSHCAL.
11. Золотухина-Аболина Е. В. Трансперсональная философия ХХ века о человеке (С. Гроф и К. Уилбер) // Гуманитарий Юга России. − 2012. − № 2. − С. 63−71. − EDN: REZVDT.
12. Плеснер Х. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию: Пер. с нем. – М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – 367 с. – EDN: QWGJDX.
13. Сагатовский В. Н. Философия развивающейся гармонии: (Философские основы мировоззрения): Авт. курс: В 3 ч. СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. − Ч. 3: Антропология. − 288 с.
14. Сартр Ж. П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии: Пер. с франц. В. И. Колядко. – М. : Республика, 2000. – 638 с.
15. Смирнов С. А. Антропологический навигатор. К событийной онтологии человека: монография. – Новосибирск: ООО «Офсет-ТМ», 2016. – 438 с. − EDN: XGPQNV.
16. Смирнов С. А. (В)место человека: монография. – СПб. : Алетейя, 2025. – 572 с.
17. Фуко М. Герменевтика субъекта: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981–1982 учебном году / Пер. с франц. А. Г. Погоняйло. – СПб. : Наука, 2007. – 677 с.
18. Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности / Пер. с франц. В. Каплуна. – СПб. : Акад. проект, 2004. – Т. 2. – 432 с.
19. Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. В. В. Бибихина. – Харьков: Фолио, 2003. – 503 с.
20. Хоружий С. С. Аналитический словарь исихастской антропологии // Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия: Науч. сб. – М. : Изд-во Ди-Дик, 1995. – С. 42–150.
21. Хоружий С. С. К антропологической модели третьего тысячелетия // Философия науки. – 2002. – Т. 8, № 1. – С. 108–137. − EDN: TWQTIF.
22. Хоружий С. С. Очерки синергийной антропологии: монография. – М. : Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. – 407 с. – EDN: QTULBH.
23. Хоружий С. С. Проблема постчеловека, или трансформативная антропология глазами синергийной антропологии // Философские науки. – 2008. – № 2. – С. 10–31. – EDN: IJOQWF.
24. Хоружий С. С. Человек: сущее, трояко размыкающее себя // Человек.RU. – 2006. – № 2. – С. 31–56. – EDN: UZOTAB.
25. Хоружий С. С. Что такое synergeia? Синергия как универсальная парадигма: ведущие предметные сферы, дискурсивные связи, эвристические ресурсы // Вопросы философии. – 2011. – № 12. – С. 19–36. – EDN: OPLARR.
26. Шюц А. О множественных реальностях // А. Шюц Избранное: Мир, светящийся смыслом / Пер. с нем. и англ. – М. : РОССПЭН, 2004. – С. 401–455.
27. Ясперс К. Философская вера // К. Ясперс Смысл и назначение истории / Пер. с нем. Левиной М. И. – М. : Политиздат, 1991. – С. 419–508.
28. Smirnov S. A. (2018) Anthropological Practices of Self-Care: Eventfulness of the Concept. Journal of Siberian Federal University. Humanities and Social Sciences. – Vol. 11. – No. 2, pp. 306–324. – https://doi.org/10.17516/1997-1370-0182. – EDN: YQATQN. (In Eng.).

Показать весь списокСвернуть список

---