УДК: 165.17
https://doi.org/10.25198/2077-7175-2026-4-110
EDN: TUQDML


просмотр

ЗНАЧЕНИЕ КАТЕГОРИЙ ЦИ [氣] И ЛИ [理] В РАМКАХ СОВРЕМЕННОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ

Гун Чжиюй
Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы, Москва, Россия
e-mail: meson120@yandex.ru

Аннотация. Данная статья посвящена исследованию категорий китайской философии, в частности категорий Ци [氣] и Ли [理]. В рамках проводимого анализа решается проблема об условиях формирования категорий, их уникальности в контексте конкретной культурно-исторической ситуации. Актуальность постановки проблемы основывается на тезисах, выдвигаемых современными синологами. Так, Роджер Эймс пишет о проблематичности истолкования категорий китайской философии посредством категориального аппарата, сформированного в европейской научной модели; в этой связи обнаруживается и проблематика точного перевода категорий, на что указывает Ханс Георг Мёллер. Ещё ранее о несводимости категорий китайской философии к модели категорий, выработанной в рамках европейской науки, писал Чэнь Юньцзе [陳榮捷, 1901–1904]. Для достижения поставленной цели в статье проведен ряд последовательных шагов, основанных на методе исторической реконструкции, компаративистком анализе, а также критическом анализе. Первым шагом анализируются категории в европейской и китайской философских системах. Рассматривается история развития системы категорий от Аристотеля до И. Канта. Тогда как в рамках западной философской парадигмы категории выражают операции суждения, и рассматриваются скорее на теоретико-познавательном уровне, в парадигме философии Поднебесной категории рассматриваются как относящиеся к проблематическому полю онтологии. Последнее находится в зависимости от структурной взаимосвязи категорий, так категории Ци и Ли рассматриваются как бинарные оппозиции. В этой связи анализируется линия сравнения категориального аппарата в философии Аристотеля и его сопоставления с категориями неоконфуцианской философии. Показано, что, прежде всего, эта линия была развита представителем постнеоконфуцианства Фэн Юланем [馮友蘭, 1895–1990]. Далее рассматривается принцип исторической классификации в рамках неоконфуцианства, представляются классификации, предложенные Фэн Юланем, А. И. Кобзевым, Чэнь Юньцзе. Следующим шагом исследуется историческое развитие категорий Ци и Ли согласно школам и их основателям, рассмотрено развитие категорий Ци и Ли от братьев Чэн – Чэн И [程頤, 1033–1107] и Чэн Хао [程顥, 1032–1085] до Ван Янмина [王陽明, 1472–1529]. В заключительной части критически оцениваются параллели с учением Аристотеля и монадологией Лейбница. В рамках компаративистского анализа наиболее продуктивным признаётся сравнение с философией организма А. Н. Уайтхэда. Делается вывод, что категории, в частности категории Ци и Ли, не являются априорными, неизменными конструкциями, а представляют собой подвижную систему, чьё содержание формируется под влиянием исторических событий и философской полемики.

Ключевые слова: Ци [氣], Ли [理], неоконфуцианство, материя, форма, креативность, актуальная сущность.

Для цитирования: Гун Чжиюй Значение категорий Ци [氣] и Ли [理] в рамках современной эпистемологии // Интеллект. Инновации. Инвестиции. – 2026. – № 4. – С. 110–119. – https://doi.org/10.25198/2077-7175- 2026-4-110.


Литература

  1. Аристотель Сочинения : в 4 т. / пер. с древнегреч., вступ. ст., примеч. и ред. З. Н. Микеладзе. – М. : Мысль, 1978. – Т. 2. – 606 с.
  2. Ванденко В. А. Классификация понятий, входящих в категорию «ци» (часть I) // Международный научно-исследовательский журнал. – 2025. – № 1 (151). – Порядковый номер 68. – https://doi.org/10.60797/IRJ.2025.151.10. – EDN: MJGQNX.
  3. Ефремова Н. В., Ибрагим Т. Об авиценновской рецепции «Категорий» Аристотеля (гл. V–VII) // Ориенталистика. – 2020. – Т. 3, № 3. – С. 733–764. – https://doi.org/10.31696/2618-7043-2020-3-3-733-764. – EDN: RBZLUU.
  4. Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н. О. Лосского с вариантами пер. на рус. и европ. языки. – М. : Наука, 1998. – 654 с.
  5. Карпов К. В. Гилеморфизм в современной аналитической философии // Вестник Православного Свято- Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. – 2016. – № 6 (68). – С. 78–93. – https://doi.org/10.15382/sturI201668.78-93. – EDN: YNIPJV.
  6. Кобзев А. И. Философия китайского неоконфуцианства : монография. – М. : Восточная литература, 2002. – 606 с. – EDN: ZRABPV.
  7. Лейбниц Г. В. Монадология / пер. с фр. В. П. Преображенского, Ю. П. Бартнева; вступ. ст. А. В. Маркова]. – М. : РИПОЛ классик, 2020. – 200 с.
  8. Лейбниц Г. В. Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления. – М. : Ин-т философии РАН, 2005. – 541 с.
  9. Лю Сюэчжэнь Происхождение современной китайской экологической эстетики из процессуального понимания природы А. Н. Уайтхеда, марксистской диалектики и концептуальных позиций традиционной китайской философии // Общество: философия, история, культура. – 2024. – № 4 (120). – С. 103–109. – https://doi.org/10.24158/fik.2024.4.14. – EDN: HNNQTA.
  10. Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии / пер. с англ.; сост. И. Т. Касавин; общ. ред. и вступ. ст. М. А. Кисселя. – М. : Прогресс, 1990. – 717 с.
  11. Фролова И. А. Основные категории неоконфуцианства и монадология Лейбница // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. – 2021. – № 2 (56). – С. 181–188. – https://doi.org/10.26456/vtphilos/2021.2.181. – EDN: CLOOKQ.
  12. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии / пер. с англ. Р. В. Котенко. – СПб. : Евразия, 1998. – 373 с.
  13. Черных В. И. Становление нового конфуцианства в 40-х гг. XX в. в рамках дискуссии «западников» и постнеоконфуцианцев // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. – 2022. – Т. 26, № 1. – С. 166–177. – https://doi.org/10.22363/2313-2302-2022-26-1-166-177. – EDN: QOZVOM.Чэнь Паньли, Костикова А. А. Неоконфуцианство: согласованность и преемственность между учениями Чжу Си и Ван Янмина // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. – 2025. – Т. 49, № 6. – С. 55–72. – https://doi.org/10.55959/MSU0201-7385-7-2025-6-55-72. – EDN: TAVYYX.
  14. Чэнь Паньли, Костикова А. А. Неоконфуцианство: согласованность и преемственность между учениями Чжу Си и Ван Янмина // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. – 2025. – Т. 49, № 6. – С. 55–72. – https://doi.org/10.55959/MSU0201-7385-7-2025-6-55-72. – EDN: TAVYYX.
  15. Wu Wenyi (2013) The Concept of Qi in Ancient Chinese Philosophy. – URL: https://si-mian.ecnu.edu.cn/2e/21/c19254a208417/page.htm (accessed: 02.03.2026).
  16. Zhao Yinyin (2025) Feng Youlan’s Justification of the Legitimacy of Psychology: Based on Self Correction of ‘Shi Lun Tong Gou’. – № 6. – URL: https://www.aisixiang.com/data/171958.html (accessed: 01.03.2026).
  17. Zhang Dai Nian (1957) The Origin and Evolution of several Basic Concepts in ancient Chinese philosophy. – № 2. – URL: https://www.aisixiang.com/data/105618.html (accessed: 02.03.2026).
  18. Ames R. T. (2015) «Bodyheartminding» (Xin 心): Reconceiving the Inner Self and the Outer World in the Language of Holographic Focus and Field. Frontiers of Philosophy in China. – Vol. 10. – No. 2, pp. 167–180. – https://doi.org/10.3868/s030-004-015-0013-1. (In Eng.).
  19. Chan W.-T. (1963) A Source Book in Chinese Philosophy / translated and compiled by Wing-Tsit Chan. – Princeton : Princeton University Press, 856 p. (In Eng.).
  20. Chan W.-T. (1967) Neo-Confucianism: New Ideas in Old Terminology. Philosophy East and West. – Vol. 17. – No. ¼, pp. 15–35. (In Eng.).
  21. Needham J. (1954) Science and Civilization in China : Volume 2, History of Scientific Thought. – Cambridge : Cambridge University Press, 696 p. (In Eng.).

Для того, чтобы мы могли качественно предоставить вам услуги, мы используем cookies, которые сохраняются на вашем компьютере (сведения о местоположении; ip-адрес; тип, язык, версия ОС и браузера; тип устройства и разрешение его экрана; источник, откуда пришел на сайт пользователь; какие страницы открывает и на какие кнопки нажимает пользователь; эта же информация используется для обработки статистических данных использования сайта посредством интернет-сервиса Яндекс.Метрика). Нажимая кнопку «Согласен», вы подтверждаете то, что вы проинформированы об использовании cookies на нашем сайте. Отключить cookies вы можете в настройках своего браузера.